Refilao – Pagina 17 – Blog del corso di Storia del pensiero del Giappone moderno e contemporaneo

Aum Shinrikyō: media, gioventù e manga

23 Novembre 2020 in Nuove religioni

Image by Japan Subculture Research Center

di Lorenzo Di Giuseppe

Questa tesina analizza il ruolo che i manga hanno avuto nell’influenzare il movimento religioso Aum Shinrikyō, diventato noto anche all’estero per l’attentato compiuto a Tokyo nel 1995. Il documento è diviso in tre punti, più un’introduzione e una conclusione. Nel primo viene fatta una panoramica generale dalla fondamentale e complessa relazione che lega media e religioni in Giappone, sottolineando quali sono stati più utilizzati dalle cosidette “nuove nuove religioni”, di cui Aum fa parte. Nel secondo si passa in rassegna il rapporto tra Aum e la gioventù degli anni Settanta, cresciuta con anime e manga dai particolari contenuti, che hanno gettato i semi nelle menti di giovani disillusi dal fallimento dei movimenti sessantottini, ma hanno anche condizionato alcuni punti delle dottrine del movimento. Infine, nel terzo, si esamina quali tipi di contenuti religiosi vengono proposti nei manga mainstream e in che categorie si possono dividere i manga che trattano di religione, e in seguito quali manga hanno influenzato in maniera molto evidente il pensiero di Aum. Inoltre vengono segnalate alcune pubblicazioni a fumetti del movimento, che mostrano con chiarezza sia quali erano gli obiettivi del movimento in merito al proselitismo, sia un certo studio delle dinamiche artistiche e grafiche da parte dei membri adetti a questa attività.

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Tra Nichiren e politica: Ōbutsu myōgō, kōsen rufu e kokuritsu kaidan in Sōka Gakkai

16 Novembre 2020 in Buddhismo, Nuove religioni

di Lorenzo Moretti

Sōka Gakkai è il nuovo movimento religioso (shinshūkyō) che ha ottenuto più successo in Giappone, arrivando a fondare un proprio partito politico, il Kōmeitō (Partito del governo pulito), attualmente uno dei più importanti.
Lo scopo di questo elaborato è analizzare come tre concetti presenti nel pensiero del monaco buddhista riformatore Nichiren (1222-1282) abbiano potuto influenzare l’associazione e spingerla a scendere nel campo della politica: ōbutsu myōgō (unione armoniosa di governo e buddhismo), kōsen rufu (propagazione del Sūtra del Loto) e kokuritsu kaidan (piattaforma di ordinazione nazionale).
Nell’analisi si farà riferimento alla ricezione che questi concetti hanno avuto nel pensiero di Tanaka Chigaku (1861-1939), teorizzatore della dottrina nazionalista del Nichirenshugi (Nichirenismo), di Toda Jōsei (1900-1958), secondo presidente di Sōka Gakkai, e infine di Ikeda Daisaku (1928-), terzo presidente dell’associazione.
Concentrandosi sulle motivazioni religiose che possono aver influenzato Sōka Gakkai ad impegnarsi in campo politico fino alla fondazione di un proprio partito, verrà evidenziato come gli obiettivi di carattere religioso di Nichiren abbiano influenzato le strategie dell’associazione in campo sociale e politico.

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Rinascita: antichità e modernità a confronto

9 Novembre 2020 in Buddhismo, Nuove religioni

di Alessia Stefanìa

Kōfuku no Kagaku, fondato nel 1986 da Ōkawa Ryūhō, è un movimento delle Nuove nuove religioni giapponesi che ottiene, nel tempo, un successo crescente, tanto da riuscire ad arrivare in Europa e America. Il fondatore, attraverso la pubblicazione di diversi libri, attira a sé molti fedeli; tra le dottrine declamate, è presente una rinnovata idea riguardo la reincarnazione. Egli, dichiaratosi la reincarnazione del Buddha, si propone il salvatore del mondo, l’eletto incaricato di portare la verità sulla Terra.
Per spiegare appieno le idee di Ōkawa riguardo il processo di rinascita, bisognerà partire dall’origine della dottrina a cui egli si affida, ma alla quale, allo stesso tempo, apporta delle modifiche: l’antica India e le sue religioni. Iniziando con un breve cenno circa l’idea vedica di reincarnazione, verrà analizzata la dottrina del Buddha storico Gautama Śakyamuni. Nella seconda parte si andrà di molto avanti nel tempo, giungendo alla fondazione del nuovo movimento religioso, in modo da analizzare i discorsi delle dottrine di Ōkawa, a cui i membri del movimento fanno riferimento. Leggendo le parole che Ōkawa scrive nei suoi libri, saranno delineate le incongruenze e i fraintendimenti nei confronti degli insegnamenti del Buddha.

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“La Croce alle Origini del sole”: Incontro e scontro del cristianesimo tra arrivo e ritorno in Giappone

2 Novembre 2020 in Cristianesimo

di Gregorio Engaz

Verso la fine di settembre, nell’anno 1543, per un capriccio del mare una nave cinese, su cui viaggiavano dei mercanti portoghesi, fu scaraventata sulle coste del Kyūshū meridionale, determinando il primo contatto (conosciuto) tra giapponesi ed europei, ma soprattutto il futuro avvento del cristianesimo in Giappone a opera dei gesuiti.
È indubbio che il cristianesimo da quella data abbia vissuto fasi alterne in Giappone, divenendo sia oggetto d’odio, perché giudicato come sovversivo e foriero di pericoli da oltremare (un esempio per tutti: la rivolta di Shimabara-Amakusa), sia fonte di benefici terreni (economici e politici, a fine XVI secolo e anche durante il periodo Meiji e i successivi) e soprattutto di salvezza spirituale.
In questo breve elaborato cercherò di tracciare una panoramica della storia dei rapporti tra cristianesimo e potere politico, tramite l’apporto di testimonianze dirette di esponenti di entrambi i lati. In particolare l’obiettivo che spero di raggiungere è dipingere un quadro d’insieme dei rapporti di accoglienza, ma soprattutto di scontro, che si instaurarono tra cristianesimo e potere politico a partire dalla fine del XVI secolo fino agli anni ’40 del Novecento.

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